明朝建立之后，明教的历程和影响力相对较为复杂和深远。在明朝建立之初，尽管明教的影响力不如之前的红巾军，在该时期并不十分强大，但仍然是一个重要的势力。在以下内容中，将详细探讨明朝建立之后，明教的历程和影响力。
一、明朝建立之初的明教
在明朝建立之初，明教还没达到之前的红巾军威势，但他们起到了一定的影响力作用。建立秦淮党，也称德胜团，是当时最主要的明教组织之一，势力范围主要在南京的秦淮河一带，但他们的主要活动并不是用武力反叛朝廷，而是以声讨吏治腐败、维护民生为核心，有“制恶之枢”之称。另一方面在福建，明教同样组成了一个以宗教信仰为中心的组织体系。明初福建明教分为“南赣教”和“北越教”两大派系，偏向于民间反抗和农民革命活动。明初福建明教起义，发动了许多农民，具有一定的影响。但是，需要指出的是，这些活动的规模有限，明教在这个阶段并没有能力形成真正意义上的百姓抗议运动。
二、明朝中后期的明教
明朝中后期，由于外部和内部的种种原因加剧了社会矛盾，明教的影响力和活动规模逐渐扩大。由于明朝官僚崇尚孔子的“仁政”思想并废除了元朝时期的族诛政策，一些无法遵循儒家与汉族风俗的少数民族，如蒙古族、回族等感到自己的文化被侵犯，感到受到歧视。
在此背景下，明教未能收到汉族民众的广泛支持，其招募对象多为族群困境之人，少数民族和一些反对官府政策的人。这些人往往因贫穷、居无定所、被迫沦为囚犯等原因而加入几乎不受控制的组织，终于没落，最后走向了失败和瓦解。诸如此类的不同族群、宗教团体之间的政治斗争在后来的明朝历史上将广泛存在。
三、明朝末期的明教
在明朝末期，明教的组织情况更加复杂，其活动也更加激进。明教势力的扩大对明朝的统治造成了严重的影响。由于明教在史书上被描述为“门户之委，四海之寇”，在眼中许多文人和官吏，明教早已成了“禁忌”和“邪教”。
从崇祯十五年（1642）起，明教起义暴起，他们的目的是要推翻明朝朝廷和中国世袭帝制，实行平等、自由的宗教和社会制度。在列强抢夺中国农业资源、政治斗争与民族矛盾等复杂因素的煽动下，明教起义的范围已扩大到中国南北地区。明教持续发动的起义和军事行动，长时间的干扰和破坏了明朝的社会和经济发展进程。在1644年明朝灭亡之际，明教也同样被湮灭在历史长河之中。
四、结论
总的来说，明教是在元朝灭亡后，在一些游离于控制之外、动荡不安的地区出现的一些宗教组织。在明朝成立时，明教并不是主要的反叛势力，但他们在南京和福建地区有一些举报贪污和维护民生的行动。在明朝中后期，随着社会矛盾的加剧、族群及宗教矛盾的激化等原因，明教的影响力逐渐扩大，但他们的招募对象多为困境之人，少数民族和一些反对官府政策的人。在明朝末期尤其是明朝灭亡前的几年，明教变得更加激进，常常发动大规模的军事起义，导致明朝尤其是崇祯朝的掌控程度被严重削弱，使得明教成为中国历史上的一个著名的异端组织。最终，在明朝灭亡之时，明教也随之消失。
总之，明教的历程和影响力，既反映了中国明朝时期的政治和社会情况，也凸显了中国历史上民族、宗教和民间力量的发展和变迁。
