最佳答案：小说《西游记》中“红孩儿”的人物原型来源有二：善财童子与“鬼子母之子”。明 北京法海寺壁画童子拜观音图及善财童子特写其次，根据壁画资料可知：鬼子母之子像与善财童子像均为儿童双手合十站像，且均戴黄色项圈
小说《西游记》中“红孩儿”的人物原型来源有二：善财童子与“鬼子母之子”。
其次，根据壁画资料可知：鬼子母之子像与善财童子像均为儿童双手合十站像，且均戴黄色项圈和手镯，这是两者的共同特点。故，小说中以此将二者相联系，把原本两个毫不相干的人物转换了一个人物的前后两个不同身份：
（第四十三回）那菩萨将杨柳枝儿，蘸了一点甘露洒将去，叫声：“合！”只见他丢了枪，一双手合掌当胸，再也不能开放，至今留了一个观音扭，即此意也。
再次，在佛殿内的塑像和壁画中，鬼子母像旁的儿童像仅有一身。其是鬼子母众多孩子的代表，这应是小说中“圣婴大王”这一名号的出处。
“婴戏图”是宋代以来流行的绘画题材，经常作为装饰题材出现于瓷器、衣物等日用品上。如首都博物馆收藏的1980年出土于北京朝阳区洼里的嘉靖青花婴戏图盖罐，其通高45、口径14.5、底径25.5厘米，直口、丰肩、收腹、隐圈足，宝珠钮盖。器表用回青料绘制纹饰和图案：器盖绘仰莲、覆莲、云纹及折枝花果，肩部绘锦地开光花果，腹部以婴戏图案为主体。
在小说第四十二回中，孙悟空去请观音菩萨降服红孩儿之时，菩萨提到了“善财龙女”，并且称其貌美。而在这之前的故事中也曾多次提到过龙女。其都应与前述龙女像与菩萨像的组合有关。如：
（第二十二回）（观音）菩萨正与捧珠龙女在宝莲池畔扶栏看花。
（第二十六回）（孙悟空）早望见落伽山不远，遂落下云头，直到普陀岩上，见观音菩萨在紫竹林中与诸天大神、木叉、龙女，讲经说法。
综上，本文认为“红孩儿”的人物形象来源有二：一是善财童子像，一是鬼子母之子像。
