传国玉玺最有可能存在的地方,是藏在洞庭湖底下的淤泥之中。
这里需要说明一点,有一种说法是说传国玉玺是由大名鼎鼎的和氏璧所打造而成的,但这种说法明显有很大的问题。
为什么呢?首先,和氏璧的形状,无法做成印玺。
和氏璧最早是由楚国人卞和在山中发现的,他认出这是一块绝世好玉后,就想献给楚厉王,结果楚厉王找人一看,说这只是普通的石头,因此楚厉王大怒,认为卞和骗了他,就砍去了卞和的左脚。
之后,楚武王登基,卞和再次献玉,这次依然被当做了石头,于是,右脚也被砍去。
到了楚文王登基后,卞和抱着和氏璧在大山边上哭,一直哭到流出血泪还不停,楚文王就很好奇,问他为何如此。
而卞和则说,自己不是因为受到酷刑而痛哭,而是由于宝玉无人能识而痛哭。
于是,楚文王又找来人鉴定,这次鉴定后才发现,原来卞和所献的真的是一块绝世好玉,并不是石头。
由此,和氏璧真正问世,由于此物太过贵重,楚国一向不轻易示人,到了后来,楚国因为需要联姻,就把和氏璧作为聘礼,送到了赵国。
著名的“完璧归赵”的故事,就是发生在和氏璧到了赵国之后的事情。
最终,秦国灭了赵国,而这块和氏璧也到了秦国的手里,正是因为如此,后世才会有秦始皇把和氏璧做成印玺的说法。
不过,这说法极不可信,因此和氏璧不管怎么加工,都做不成印玺。
印玺说白了就是一个印章,而印章的形状我们都知道,普遍是正方形的为主,并且在古代,受“天圆地方”这种思想的影响,皇帝的印章,自然是正方形底座和圆形的钮。
至于皇帝印章的大小,可以参考在1968年陕西咸阳韩家湾出土的一块印玺,这块印玺的主人,是汉高祖刘邦的嫡妻吕雉。
吕雉的印玺,通高为2厘米,边长为2.8厘米,大约就是一个成年人大拇指的大小。
这就是传国玉玺问世后第一次波折,同时也是最后一次,在此之后,这枚传国玉玺就一直被埋在了洞庭湖底的淤泥之中。
说到这里,有人就会觉得疑惑,不对吧,那后来不是有人捞了出来,还给了秦始皇,并且秦朝灭亡后,秦三世子婴还把传国玺献给了刘邦吗?
这话其实也没错,在秦始皇扔玉玺保平安的八年后,确实有人拿了一块玉玺交给了他,但问题是,这块被献上去的玉玺,真的就是当初李斯雕刻的那一块吗?
答案是大概率不是,而原因有如下几点:
第一,被打捞出来的可能性相当之低。
洞庭湖最早曾有好几个名字,比如云梦、云梦泽等等。
而按照古籍中的记载,曾经的云梦泽,面积高达4万平方公里左右,其"东抵蕲州,西抵枝江,京山以南,青草以北,皆古之云梦。"
所以,最早的时候,云梦泽也被称为云梦大泽。
只不过,到了战国后期,由于泥沙的沉积以及缓慢的地壳运动,云梦大泽而已发生了变化,分为了南北两个部分,北面成了沼泽之地,而南面还保留着大湖。
所以,云梦大泽的名字就被逐渐遗弃,至于为何叫洞庭湖,则是与湖中的一座山有关。
根据史料记载,当时在南面的大湖中间有一座山峰,这个山峰传说是舜帝的二妃娥皇、女英来过这里,而她们死后化身湘水女神,所以,该山也被叫做湘山。
同时,这里由于风景秀丽,加上有不少传说,所以就有了神仙洞府的说法,故而也被称作是“洞庭山”。
而洞庭山下的大湖,也由此得名,被人称作为洞庭湖。
当然,到了秦始皇登基之后,洞庭湖的面积已经较之古时缩减了不少,但即便如此,当时洞庭湖也是一片浩瀚大湖。
比如在《湘妃庙记略》中就记载,洞庭湖“汪洋一片,洪水滔天”,由此可见,当时的洞庭湖在规模上和面积上还是相当巨大的。
汉朝建立后,这块被子婴献上的玉玺,经常被刘邦佩戴在身边(注意,这里说的是佩戴,由此就说明玉玺体积不大,不然也无法经常佩戴),并将其命名为“汉传国玺”。
不过,这里存在一个很大的问题就是,根据相关史料记载,这枚“汉传国玺”上面刻的字,与秦始皇刻的字已经不同了。
前文讲过,秦始皇命李斯刻的字是“受命于天 既寿永昌”,并且采用的还是虫鸟篆字,而这枚“汉传国玺”上面刻的字,则是“受命于天,既寿且康”。
这改动的几个字,究竟是何人所为,已经不得而知,并且,是什么时候换成了这几个字同样也没人知道。
但总之这块玉玺,已经不是之前的那块,因为如果真的是秦始皇最早刻的那块,那他就没必要“失而复得”后,在上面改来改去。
而刘邦就更不可能改了,因为他想宣扬的,是自己取代秦朝的合法与正统性,这才专门宣传玉玺的象征意义。
在这种情况下,只有保持玉玺原样不变,才更能有力说明他刘邦是真正的“天命所归”。
所以,最大的可能性就是,这块玉玺是后来重新制造出来的,而在雕刻的同时,秦始皇出于某种原因,就已经改了之前的几个字,变成了“受命于天,既寿且康”。
所以,通过上述这两点,我们就可以大致推断出,原先最早问世的那一枚传国玉玺,从秦始皇将其扔进洞庭湖之后,就再也没能重见天日。
至于它目前最有可能在哪里,要么是埋在洞庭湖湖底,要么是随波逐流,漂到了未知的地方,因此,想要重新发现,大概率是不可能的。
而袁术死后,其麾下的荆州刺史徐璆带着玉玺去了许昌,献给了曹操,而当时曹操正“挟天子以令诸侯”,自此,玉玺算是在名义上重归汉室。
之后,曹丕代汉建魏,他还在这枚玉玺的肩部刻上了“大魏受汉传国玺”几个字,以强调自己得位的合法性。
再往后,司马家篡魏建晋,玉玺则被司马家族保管。
到了晋朝晚期,天下大乱,玉玺的命运也随之波折,先是被前赵刘聪所得,之后又落入后赵石勒手中,二十年后,又被冉魏所得。
当时东晋已建立,而冉魏为了求援东晋,就把玉玺献了出去,因此玉玺算是重归司马家。
随后,东晋灭亡,玉玺则几度易手,一直到了隋朝建立之后,才终于将玉玺收入了隋朝的皇宫之中。
不过,玉玺在隋皇宫中没待多久,就赶上了隋朝灭亡,当时,隋炀帝的皇后萧氏为了活命逃往突厥,临走前就带上了玉玺。
所以,唐朝建立时并没有那枚传国玉玺,为此李渊和李世民都耿耿于怀,只能是刻了几个“受命宝”、“定命宝”的印玺来充当玉玺。
好在后来,大将李靖讨伐突厥时,萧氏又重返中原,自然就把这枚玉玺献给了李世民,因此,这枚汉传玉玺就自此保存在唐朝皇宫内,时间一直持续到了唐末。
到了唐末时,朱温建立后梁,玉玺也落到了他的手里,而后梁则是被后唐的李存勖所灭,故而玉玺则归了后唐所有。
但到了后唐末代皇帝李从珂在位时,由于不敌石敬瑭,因此就在大势已去的情况下,就拿着玉玺,同时带着母亲、妻子以及儿子登上玄武楼,放火自焚而死。
至此,这枚汉传玉玺在历史上就彻底没有了踪迹,再也没有出现过。
而在之后的朝代中,曾经出现的所谓玉玺,经考证基本上都是假的,比如在北宋的宋哲宗时,有农夫在耕田时发现一枚玉玺,并上交朝廷,声称这就是那枚汉传玉玺。
但经过后世学者考证,这枚所谓的玉玺,只不过是蔡京等人找人做出来哄皇上玩儿的而已。
还有在元朝时,曾在元大都有人公开叫卖所谓的“玉玺”,试想,如若是真的汉传玉玺,怎么会沦落到当街叫卖呢?
到了明朝时,同样多有所谓传国玉玺现世的消息,但经过考证也都是假的,比如明孝宗朱佑樘在位时有人就献上了一枚,而朱佑樘亲自考证后发现其也是一个赝品。
而到了明清交替之际,皇太极在消灭蒙古的林丹汗时,曾得到一枚玉玺,史料记载说上面所刻的字为“皇帝之玺”,这就说明,其根本就不是曾经的汉传玉玺。
并且,这枚刻有“皇帝之玺”的玉玺,后来乾隆还曾亲自考据过,最终也是鉴定为赝品。
虽说这枚印玺不是传国玉玺,但也有很高的历史意义,但遗憾的是,其在清朝灭亡之后,同样不知所踪。
而通过上述的相关记载就可以得出,那枚由秦三世子婴献给刘邦的玉玺,极有可能是在后唐末帝李从珂自焚时也被烧毁在了大火之中。