一为此地原有庙宇一座，有僧人寄居于此。然庙宇与周边百姓居住的集镇相隔一条河，即临河，僧人们出行很是不便，于是四处化缘，倾其财力在临河之上修桥，名曰“行者桥”，后此地得名行者。此传说直入主题，简洁质朴，僧人善举感动乡邻，具有一定的说服力。
二为此村古代有刘姓孝子，寡母与一和尚相好，常涉河往来，村中无聊人便对孝子恶语相向。孝子愤怒之下倾全部家产在村北河上建起一座桥梁，题名行者桥。并于桥头两侧书写对联：“行母孝名传千古，架桥梁利济四方”。后孝子成名，官至昆明道台。此传说不足为凭，且有诸多有悖传统道德伦理之嫌，只能当作茶余饭后之谈资，一笑了之。
第三个传说的版本却最为曲折，也最是动人。我猜想，这恐为民间艺人不断演驿、加工而成的一段美丽佳话。且来听听。
相传在临潼二河下游有“杏车村”的村落，村中有貌若天仙、待字闺中的杏花姑娘。一位英俊少年途经此地，二人一见钟情，琴瑟合鸣，洞房花烛。几年之后，三个儿子相继降生。又几年，得道高僧“玄奘”法师云游此地，与公子一见如故，谈天说地，谈道论法。经过深思熟虑和痛苦的决择，丈夫毅然抛妻舍子，拜玄奘为师，师傅赐名“行者”，前往西天求取真经。
杏花姑娘为纪念远行的丈夫，以其法号“行者”为名，把家门前相逢相恋的小桥，由“杏车桥”更名为“行者桥”，为使儿子记住父亲，给三个儿子取名行南，行北，行东。他们的父亲向遥远的西天而去，意为三个儿子从南北东三个方向，把远去的父亲寻觅归家。

如今这些美丽的传说已随历史的云烟渐渐消散，只留下行者这片古村落依然如故，老桥古木、远村旧院在寂寞地诉说着前尘旧事。
行者桥周围贯通四方，村庄街巷纵横，乡人居住密集，人间烟火浓郁，说明此地为重要交通要道。而僧人又称“行者”，架桥修路，造福一方，百姓感恩戴德，遂将此地命名“行者村”。累似的传说均源于“行者”字面的含义。
从地理位置联想，行者古称“杏车”，现在我的乡亲还有如此称呼。古时此地原有杏林一片，初春季节，杏花绽放，花开如瀑，妖娆多姿，若至杏果成熟，更是香飘十里，远近闻名。而此地又是官家必行大道，人来人往，车马不绝，人声鼎沸，久而久之，村庄得名“杏车村”，后转音为行者村。街道也由此得名。清朝时期，行者桥附近多是回民村，又称“回回道”。

对于我的家乡西沟村的来历。据称三国时期，曹操过潼关，渡渭水，征战于此，士兵突患风寒，遂在此地大量种植草药苍术。苍术辛苦温。燥湿健脾，祛风散寒，明目，辟秽。用于脘腹胀痛，泄泻，水肿，风湿痹痛，脚气痿躄，风寒感冒，雀目。
而此地因有古渡口，以药名苍术和当地渡口为引，村庄得名苍渡村，后转音为苍头村，十里苍头由此而来。分村之后，一名北庄，一名西沟。
若以此延展开去，西沟村中的东营西营、靳场赵场应是古时寒光兵刃、硝烟弥漫的古战场了。
一砖一瓦总关情，一草一木皆是诗。青砖、古树、老桥、传说，镌刻着家乡行者的无尽沧桑，潺潺临水细流渗透着异乡游子的乡愁别绪，也见证着古老村落的历史变迁。

遁着历史的遗迹，如今家乡行者百废待兴，欣欣向荣，蓄势勃发，显示出昂扬向上、勇往直前的生命力。
心安便是归处。寻根，归去，遥祝我的家乡，我的村庄，我魂牵梦萦的众乡亲。
